Автор: Сибиряков Андрей | 24 Февраля 2013

Для многих людей Китай ассоциируется с монашеством, духовностью и боевыми искусствами. Немало и таких, кто имеет твердое желание овладеть способностями к последним. Однако вряд ли кому-либо из них приходит в голову, что без философии и одухотворенности это не осуществимо.
Стиль ЧеньТайцзи-цюань считается одним из самых древних направлений Тайцзи, доживших до наших дней. В его основе лежит преобразование силы на энергетическом и физическом уровнях. Человек, избравший путь следования этому направлению, должен пройти три этапа. Первое его действие – это глубокое изучение предназначения движений. Второе – достижение понимания разновидностей оружия, будь то меч, веер или копье.

 

Автор: Сибиряков Андрей | 17 Февраля 2013

Боевое искусство Вин Чунь было известно только избранным, вплоть до середины двадцатого века. Существует много версий происхождения данного вида боевых искусств. Самая правдоподобная версия звучит так: была женщина, которая осталась единственной выжившей после нападения на монастырь со стороны династии Манчжу.

Она была единственной, кто знал всю систему, которая была создана пятью лучшими мастерами Кунг-Фу. Отчаявшись, она блуждала по деревням, до тех пор, пока не встретила девочку-сироту, которую обучила этой системе и назвала Йимм Вин-Чунь, что в переводе с китайского означает «надежда на будущее». После этого она тренировалась вместе с ней, и таким образом сохранила систему.

 

Автор: Сибиряков Андрей | 29 Января 2013

Борьба сумо не только вид спорта, когда два атлета - тяжеловеса вступают в схватку. Сумо - это искусство, наука и традиции, корни которых берут своё начало в древности и являются достоянием самобытной и богатой японской культуры. В старинных японских манускриптах упоминание о поединках борцов относятся к двести тридцатому году до нашей эры. Утверждать, что та далёкая схватка состоялась между суомистами, историки не берутся. Но уже настоящие соревнования по борьбе сумо описывают исторические документы, рассказывающие о первых единоборствах в середине седьмого века нашей эры. Есть архивное подтверждение того, что в 642 году при императорском дворе в честь приезда корейского посла в программу праздничных мероприятий были включены борцовские поединки между императорскими телохранителями и воинами, сопровождавшими корейского посла. После этого памятного турнира состязания борцов при дворце стали проводится каждый год. По воле императора борцы собирались и мерились силой, показывая своё мастерство в праздничные дни по случаю завершения работ по сбору урожая риса.

 

Автор: Сибиряков Андрей | 18 Января 2013

Существует легенда, что на рубеже V-VI вв. один буддийский монах совершал трудный переход через горы из Индии в Китай. Разглядывая окружающую природу, он поднимался все выше и выше, покуда не достиг вершины перевала, покрытого снегом. Небо было затянуто низкими облаками, и из них в безветренной тишине бесшумно падали снежные хлопья. Зачарованный окружающей красотой, монах остановился и, опершись на посох, предался созерцанию. Прямо перед ним, раскинув свои узловатые, перекрученные, словно канаты, сучья, стоял древний исполин - можжевельник. Снег беспрерывно падал на его разлапистые ветви, создавая фантастические, неповторимые нагромождения, которые время от времени срывались и, подобно обвалу, рушились вниз, поднимая тучи блестящей морозной пыли.

Рядом с горным великаном, в тени его ветвей, росла маленькая сосенка, и падающие с можжевельника кучи снега пригибали ее все ниже и ниже к пропасти. Казалось, еще немного - и масса снега сломает ее тонкий и хрупкий ствол. Монах поднял было посох в намерении освободить сосенку от непомерной тяжести, как новая порция снега с ветвей можжевельника съехала вниз и, ухнув, накрыла ее. И тут сосенка согнулась наподобие лука, ее вершина почти коснулась корней. Она замерла на долю мгновения и распрямилась, словно пружина, сбросив с себя весь груз снега, лишь иней и отдельные снежинки поблескивали на ее нежной хвое. Монах задумался, потом, хитро усмехнувшись в свою успевшую отрасти за дни странствий бороду, пошел вниз - туда, где за снежной пеленой неясно угадывались теплые плодородные долины Китая. Он шел и думал о том, что непротивление побеждает силу, что жесткость не может подчинить себе мягкость, что вода от таяния недолговечных снегов разрушает вековые горы... Придя в Китай, он стал одним из первых создателей мягкой школы единоборств, основанной на непротивлении силе. Так гласит буддийская легенда.